you...

Welcome To My blogger!..

happy reading!!

start your day with smile :)

have a nice day!!

Kamis, 24 Februari 2011

Indirect

  1. The rabit says that it can help her take ring and then sell it 
  2. Putrid kemuning asks whether she is that it ring 
  3. No. that was the King Ngarancang Kencono's ring. it felt when he washunting here," answered the rabbit 
  4. she said, "No, she had to return this ring to the king 
  5. the king said "What she was name and what her was purpose here?" 
  6. putri kemuning answered that her name was putri kemuning she want to return his ring 
  7. the King asked what did her want 
  8. Putri Kemuning Said that she not to anything. she just want to go home. her mother was very ill. 
  9. The king said to putri kemuning that she was very kind girl ,take that gift.



By Created :

Name : Nasywa Zachra Albanna
NPM   : 18210198
Class  : 1EA11

The Golden Antelope

THE GOLDEN ANTELOPE
Labels: Indonesian Folklore, West Java

There was an old and poor man lived alone in the jungle. His wife passed away years ago and he did not have any children. Everyday he collected some woods and sold them in the village.         
One day, the old man saw a beautiful antelope. The antelope was different from other antelopes. The color of the skin was golden. The old man walked slowly towards the antelope. The antelope looked very weak. He then gave the antelope some food.
"Thank you, Sir. You are very kind to me," said the antelope.
"You could talk? Who are you? Are you the ghost of the jungle?" the old man was very shocked.
He was so surprised to see a talking antelope.
"I'm sorry old man. I can't tell you who I am. If I did, many people will hunt me. Just don't tell anyone about me, OK?" asked the antelope.
Since then the old man had a new friend, the golden antelope. He did not feel lonely anymore because he had a friend to talk now, it's the golden antelope. One day, the old man was ill. He could not collect the woods.
"Don't worry. I will collect the woods for you," said the golden antelope.
The golden antelope then went to the jungle. She did not know that some hunters were following her. One of the hunters was Prince Wijaya. Prince Wijaya took his arrow. He pointed it to the golden antelope. The arrow hit the antelope's body. Suddenly, smoke came out of the golden antelope's body. The smoke then was gone, later a beautiful girl appeared.
"Thank you. You just released me from the curse. I'm Princess Sutha. A goddess cursed me into a golden antelope. I could turn back into human i a prince hit me with his arrow," she explained.
Then Prince Wijaya asked her to go to the kingdom with him. Princess Sutha agreed only with one condition. She wanted the old man also to join them. They then went to the old man's house. The old man was surprised when there were a prince and a princess in his house. He was so happy after Princess Sutha explained everything. He then agreed when they asked him to live with them in the palace. Not long after that, Prince Wijaya and Princess Sutha got married. They were happy ever after.

Direct

Putri Kemuning
( folktale from East Java )

Putri Kemuning and her mother live in a jungle. They are poor. Putri Kemuning always helps her mother collect woods in the jungle and sell them in the market.
In the jungle, Putri Kemuning has animal friends.
One day, Putri Kemuning's mother is ill. Putri Kemuning is very sad because she does not have enough money to buy medicine. She then collects many woods and plans to sell them. She wants to spend the money to buy medicine.
While She collects the woods, Putri Kemuning meets her animal friend, the rabbit. He is worried because Putri Kemuning looks very sad.
Putri Kemuning tells the problem to the rabbit.
"I can help you. Take this ring and then sell it," says the rabbit.
"Is this your ring?" asks Putri Kemuning.
"No. This is the King Ngarancang Kencono's ring. I fell when he washunting here," answer the rabbit.
Putri Kemuning hesitates. She really needs the money but it is not her ring. Finally she says, "No, I have to return this ring to the king."
Putri Kemuning then goes to see the king at his palace.
"What is your name and what is your purpose here?" says the king.
"My name is Putri Kemuning. I want to return your ring," answer Putri Kemuning.
"Thank you very much. Now, I want to give you something. What do you want?" ask the King.
"I don't anything. I just want to go home. My mother is very ill," says Putri Kemuning.
"You are a very kind girl. Now, take this gift," The King give something to Putri Kemuning.
And then Putri Kemuning goes home. When she arrives, Putri Kemuning tells her mother about the king's ring. Her mother is very proud of her. When they open the gift, they see a bag full of gold coins. They are very happy because they can buy medicine and buy some food.


Diposting Oleh :


Nama : Nasywa Zachra Albanna
NPM : 18210198
Kelas  : 1EA11

Minggu, 13 Februari 2011

Ketika Allah memilihmu untukku

Ketika Allah memilihmu untukku



Ketika Allah memilihmu untukku
Ingin kuberi tahu padamu
Bahwa aku hidup dan besar dari keluarga yang bahagia
Dengan limpahan kasih sayang yang begitu sempurna
Maka saat Allah memilihmu untukku
Aku yakin dia berharap
Kaupun sanggup melimpahkan cinta padaku
Memperlakukanku dengan kasih sayang yang begitu sempurna

Maka saat allah memilihmu untukku
Aku yakin dia berharap
Kaupun sanggup melimpahkan cinta padaku
Memperlakukanku dengan kasih sayang yang begitu indah


Ketika allah memilihmu untukku
Ketahuilah,aku hanya wanita biasa dengan begitu banyak
Kekurangan dalam diriku
Aku bukan wanita sempurna seperti yang mungkin kau harapkan
Maka saat itu dia menyempurnakan kekuranganku
Dengan keberadaanmu
Dan aku tahu, kaupun bukan laki laki yang sempurna
Dan ku berharap ketidaksempurnaanku mampu menyempurnakan dirimu
Sehingga kita bisa saling menyayangi dan mencintai
Dengan cara yang sempurna sehingga menghasilkan cinta dan kasih sayang yang sempurna pula dimata allah
Karena kelak kita akan Satu
Aibku adalah aibmu dan indahmu adalah indahmu
Kau dan aku menjadi “kita”



Ketika allah memilihmu untukku
Ketahuilah bahwa allah telah menempa diriku
Dengan banyak sekali cobaan hidup
Hingga membuatku menjadai wanita yang kuat
Walau terkadang masih saja terlihat rapuh karena ketidaksempurnaanku
Maka gandenglah aku dengan kasih sayangmu
Karena dengan bersama pasti akan lebih mudah untuk kita melaluinya
Ketika allah menciptakanmu menjadi nakhodaku
Ingatlah, aku adalah makhluknya yang diciptakan dari
Tulang rusuk yang paling bengkok
Ada kalanya aku akan membuatmu marah
Maka ketahuilah ..
Saat dia menghendaki kau menasehatiku dengan hikmah
Sungguh hatiku tetaplah wanita yang lemah pada kelembutan
Namun jangan pula membiarkanku begitu saja
Karena selamanya aku akan salah
Namun, tatap mataku dan tersenyumlah
Tenangkan aku dalam genggaman tanganmu
Dan nasehati aku dengan bijak dan hikmah
Niscaya, kau akan menemukanku tersungkur manis dipangkuanmu
Maka ketika itu, kau kembali memiliki hatiku
Ketika allah menetapkanmu sebagai atap hunianku
Ketahuilah ketika ijab atas namaku kau lontarkan
Maka dimataku kau adalah yang terindah
Kata katamu adalah titah untukku
Selama tidak bermaksiat pada allah akan kupenuhi semua perintahmu
Maka kalau kau perkenankan aku untuk meminta
Jadilah hunian yang indah dan kokoh hingga mampu membuatku dan anak anak kita kelak merasa nyaman dan aman didalamnya

Ketika allah memilihmu untuk menjadi penompang hidupku
Dalam istana kecil kita akan hadir buah hati-buah hati kita
Maka didiklah mereka menjadi generasi penerus yang dirindukan syurga
Aku yakin melalui tanganmu yang penuh berkah
Kau mampu membentuk mereka dengan cara yang sempurna
Hingga akan membuatku selalu jatuh cinta padamu

Ketika allah memilihmu sebagai imamku
Maka akan kujatuhkan diriku sepenuhnya hanya padamu
Hingga kau mudah menuntunku kejalan syurganyya
Karena bagiku kau adalah kunci syurgaku…



Jumat, 14 Januari 2011

A glass of milk

Suatu hari, seorang anak lelaki miskin yang hidup dari menjual asongan dari pintu ke pintu, menemukan bahwa dikantongnya hanya tersisa beberapa sen uangnya, dan dia sangat lapar.
Anak lelaki tersebut memutuskan untuk meminta makanan dari rumah berikutnya. Akan tetapi anak itu kehilangan keberanian saat seorang w anita muda membuka pintu rumah. Anak itu tidak jadi meminta makanan, ia hanya berani meminta segelas air.
W anita muda tersebut melihat, dan berpikir bahwa anak lelaki tersebut pastilah lapar, oleh karena itu ia membawakan segelas besar susu.

Anak lelaki itu meminumnya dengan lambat, dan kemudian bertanya, “berapa saya harus membayar untuk segelas besar susu ini ?” W anita itu menjawab:“Kamu tidak perlu membayar apapun”. “Ibu kami mengajarkan untuk tidak menerima bayaran untuk kebaikan” kata w anita itu menambahkan.

Anak lelaki itu kemudian menghabiskan susunya dan berkata :” Dari dalam hatiku aku berterima kasih pada anda.”
Sekian tahun kemudian, w anita muda tersebut mengalami sakit yang sangat kritis. Para dokter dikota itu sudah tidak sanggup menganganinya. Mereka akhirnya mengirimnya ke kota besar, dimana terdapat dokter spesialis yang mampu menangani penyakit langka tersebut. dr. Howard Kelly dipanggil untuk melakukan pemeriksaan. Pada saat iamendengar nama kota asal si w anita tersebut, terbersit seberkas pancaran aneh pada mata dokter Kelly.

Segera ia bangkit dan bergegas turun melalui hall rumahsakit, menuju kamar si w anita tersebut. Dengan berpakaian jubah kedokteran ia menemui si w anita itu.
Ia langsung mengenali w anita itu pada sekali pandang. Ia kemudian kembali ke ruang konsultasi dan memutuskan untuk melakukan upaya terbaik untuk menyelamatkan nyawa w anita itu. Mulai hari itu, Ia selalu memberikan perhatian khusus pada kasus w anita itu.
Setelah melalui perjuangan yang panjang, akhirnya diperoleh kemenangan.. . W anita itu sembuh !!.

dr. Kelly meminta bagian keuangan rumah sakit untuk mengirimkan seluruh tagihan biaya pengobatan kepadanya untuk persetujuan. dr. Kelly melihatnya, dan menuliskan sesuatu pada pojok atas lembar tagihan, dan kemudian mengirimkannya ke kamar pasien.
W anita itu takut untuk membuka tagihan tersebut, ia sangat yakin bahwa ia tak akan mampu membayar tagihan tersebut walaupun harus dicicil seumur hidupnya.

Akhirnya Ia memberanikan diri untuk membaca tagihan tersebut, dan ada sesuatu yang menarik perhatuannya pada pojok atas lembar tagihan tersebut. Ia membaca tulisan yang berbunyi..”Telah dibayar lunas dengan segelas besar susu !!” tertanda, dr.Howard Kelly.
Air mata kebahagiaan membanjiri matanya. Ia berdoa: “Tuhan, terima kasih, bahwa cintamu telah memenuhi seluruh bumi melalui hati dan tangan manusia.”
–sekarang terserah anda, Anda dapat mengirimkan pesan cinta ini kepada orang lain, atau mengabaikannya dan berpura-pura kisah ini tidak menyentuh hati Anda.

Tiga Angin

Sahabat, ada cerita seekor monyet sedang nangkring di pucuk pohon kelapa. Dia nggak sadar lagi diintip sama tiga angin gede. Angin Topan, Tornado sama Bahorok. Tiga angin itu rupanya pada ngomongin, siapa yang bisa paling cepet jatuhin si monyet dari pohon kelapa.

Angin Topan bilang, dia cuma perlu waktu 45 detik.

Angin Tornado nggak mau kalah, 30 detik.

Angin Bahorok senyum ngeledek, 15 detik juga jatuh tuh monyet.

Akhirnya satu persatu ketiga angin itu maju. Angin TOPAN duluan, dia tiup sekencang-kencangnya, Wuuusss…

Merasa ada angin gede datang, si monyet langsung megang batang pohon kelapa. Dia pegang sekuat-kuatmya. Beberapa menit lewat, nggak jatuh-jatuh tuh monyet. Angin Topan pun nyerah.

Giliran Angin TORNADO. Wuuusss… Wuuusss… Dia tiup sekenceng-kencengnya. Ngga jatuh juga tuh monyet. Angin Tornado nyerah.

Terakhir, Angin BAHOROK. Lebih kenceng lagi dia tiup. Wuuuss… Wuuuss… Wuuuss… Si monyet malah makin kenceng pegangannya. Nggak jatuh-jatuh. Ketiga angin gede itu akhirnya ngakuin, si monyet memang jagoan. Tangguh. Daya tahannya luar biasa.

Ngga lama, datang angin Sepoi-Sepoi. Dia bilang mau ikutan jatuhin si monyet. Diketawain sama tiga angin itu. Yang gede aja nggak bisa, apalagi yang kecil.

Nggak banyak omong, Angin SEPOI-SEPOI langsung niup ubun-ubun si monyet. Psssss… Enak banget. Adem… Seger… Riyep-riyep matanya si monyet. Nggak lama ketiduran dia. Lepas pegangannya. Jatuh deh tuh si monyet.

Sahabat, dari Kisah diatas hikmah yang bisa kita ambil adalah:
Boleh jadi ketika kita Diuji dengan KESUSAHAN… Dicoba dengan Penderitaan… Didera Malapetaka.. .
Kita kuat bahkan lebih kuat dari sebelumnya.. .

Tapi, jika kita diuji dengan
KENIKMATAN.. .
KESENANGAN.. .
KELIMPAHAN.. .
Kita bisa terlena... Kita mesti tetap hati-hati.

Open your eyes nOw! Have you beEn seEn before?

Look!there is no problem to scared..
But doN't make you fear bigger..
That it should stop you to move on.
I'm not afraid from many things
but i'm most afraid to lose you
take me along with you
i will never leave your hand
you will always on my side
with Allah's grace
I fulfilled the pRomise what I gave to mom.
I Made happy life for me!

Only love my parents

My dad forgive me..
Because I had never appreciated money and always wasted much money..when I was in elementary school and junior school.in the end I left home..and my dad told me,that I couldn't go home without bringing a lot of money(it's motivated me to study hardly n diligently and get a lot of money). So..last night my dad had telephone that I should go home to tangerang...and I wonder what happened with my dad..??! Daddy says he will give me money again..but if I go home today...
I say.."sik asik asik..nak enak enak yes daddy of course I'll be back"hihihi.
Daddy tau ajah I don't have money..zzzzZ
dad..I'm coming!!!lalalalala

Wanita Hebat!!!

Wanita memiliki kekuatan yg lebih besar dari seorang pria untuk dapat mengampuni lebih banyak,mengasihi lebih banyak,berkorban lebih banyak juga menjadi penolong yg kuat bagi RUMAH TANGGAnya!!!

Kecantikan seorang wanita bukanlah dari pakaian yang dikenakan,sosok yang ia tampilkan,atau bagaimana ia menyisir dan menata rambutnya

kecantikan seorang wanita harus dilihat dari matanya,karena itulah pintu hatinya,tempat di mana CINTA itu ada

wanita cantik melukiskan kekuatan lewat masalah.tersenyum saat tertekan,tertawa di saat hati sedang menangis.Memberkati disaat terhina.Mempesona karna memaafkan.wanita cantik mengasihi tanpa pamrih dan mencintai dengan ketulusan hati,serta bertambah kuat dalam iman dan pengharapan..

Tuhan memberikan setiap wanita hati yang siap mengampuni sesamanya bahkan di saat kondisi terburuk sekalipun..

*Berhati-hatilah jika Pria/Suami membuat seorang Wanita/Istri menangis..karna Tuhan menghitung setiap tetes airmatanya.

Minggu, 31 Oktober 2010

Pengertian Ilmu Budaya Dasar

PENDAHULUAN
Kehidupan manusia di dalam masyarakat, memiliki peranan penting dalam sistem politik suatu negara. Manusia dalam kedudukannya sebagai makhluk sosial, senantiasa akan berinteraksi dengan manusia lain dalam upaya mewujudkan kebutuhan hidupnya. Kebutuhan hidup manusia tidak cukup yang bersifat dasar, seperti makan, minum, biologis, pakaian dan papan (rumah). Lebih dari itu, juga mencakup kebutuhan akan pengakuan eksistensi diri dan penghargaan dari orang lain dalam bentuk pujian, pemberian upah kerja, status sebagai anggota masyarakat, anggota suatu partai politik tertentu dan sebagainya.
Setiap warga negara, dalam kesehariannya hampir selalu bersentuhan dengan aspek-aspek politik praktis baik yang bersimbol maupun tidak. Dalam proses pelaksanaannya dapat terjadi secara langsung atau tidak langsung dengan praktik-praktik politik. Jika secara tidak langsung, hal ini sebatas mendengar informasi, atau berita-berita tentang peristiwa politik yang terjadi. Dan jika seraca langsung, berarti orang tersebut terlibat dalam peristiwa politik tertentu.
Kehidupan politik yang merupakan bagian dari keseharian dalam interaksi antar warga negara dengan pemerintah, dan institusi-institusi di luar pemerintah (non-formal), telah menghasilkan dan membentuk variasi pendapat, pandangan dan pengetahuan tentang praktik-praktik perilaku politik dalam semua sistem politik. Oleh karena itu, seringkali kita bisa melihat dan mengukur pengetahuan-pengetahuan, perasaan dan sikap warga negara terhadap negaranya, pemerintahnya, pemimpim politik dan lai-lain.
Budaya politik, merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat dengan ciri-ciri yang lebih khas. Istilah budaya politik meliputi masalah legitimasi, pengaturan kekuasaan, proses pembuatan kebijakan pemerintah, kegiatan partai-partai politik, perilaku aparat negara, serta gejolak masyarakat terhadap kekuasaan yang memerintah.
Kegiatan politik juga memasuki dunia keagamaan, kegiatan ekonomi dan sosial, kehidupan pribadi dan sosial secara luas. Dengan demikian, budaya politik langsung mempengaruhi kehidupan politik dan menentukan keputusan nasional yang menyangkut pola pengalokasian sumber-sumber masyarakat.

PENGERTIAN BUDAYA POLITIK

Pengertian Umum Budaya Politik
Budaya politik merupakan sistem nilai dan keyakinan yang dimiliki bersama oleh masyarakat. Namun, setiap unsur masyarakat berbeda pula budaya politiknya, seperti antara masyarakat umum dengan para elitenya. Seperti juga di Indonesia, menurut Benedict R. O'G Anderson, kebudayaan Indonesia cenderung membagi secara tajam antara kelompok elite dengan kelompok massa.
Almond dan Verba mendefinisikan budaya politik sebagai suatu sikap orientasi yang khas warga negara terhadap sistem politik dan aneka ragam bagiannya, dan sikap terhadap peranan warga negara yang ada di dalam sistem itu. Dengan kata lain, bagaimana distribusi pola-pola orientasi khusus menuju tujuan politik diantara masyarakat bangsa itu. Lebih jauh mereka menyatakan, bahwa warga negara senantiasa mengidentifikasikan diri mereka dengan simbol-simbol dan lembaga kenegaraan berdasarkan orientasi yang mereka miliki. Dengan orientasi itu pula mereka menilai serta mempertanyakan tempat dan peranan mereka di dalam sistem politik.
Berikut ini adalah beberapa pengertian budaya politik yang dapat dijadikan sebagai pedoman untuk lebih memahami secara teoritis sebagai berikut :
*Budaya politik adalah aspek politik dari nilai-nilai yang terdiri atas pengetahuan, adat istiadat, tahayul, dan mitos. Kesemuanya dikenal dan diakui oleh sebagian besar masyarakat. Budaya politik tersebut memberikan rasional untuk menolak atau menerima nilai-nilai dan norma lain.
*Budaya politik dapat dilihat dari aspek doktrin dan aspek generiknya. Yang pertama menekankan pada isi atau materi, seperti sosialisme, demokrasi, atau nasionalisme. Yang kedua (aspek generik) menganalisis bentuk, peranan, dan ciri-ciri budaya politik, seperti militan, utopis, terbuka, atau tertutup.
*Hakikat dan ciri budaya politik yang menyangkut masalah nilai-nilai adalah prinsip dasar yang melandasi suatu pandangan hidup yang berhubungan dengan masalah tujuan.
*Bentuk budaya politik menyangkut sikap dan norma, yaitu sikap terbuka dan tertutup, tingkat militansi seseorang terhadap orang lain dalam pergaulan masyarakat. Pola kepemimpinan (konformitas atau mendorong inisiatif kebebasan), sikap terhadap mobilitas (mempertahankan status quo atau mendorong mobilitas), prioritas kebijakan (menekankan ekonomi atau politik).
Dengan pengertian budaya politik di atas, nampaknya membawa kita pada suatu pemahaman konsep yang memadukan dua tingkat orientasi politik, yaitu sistem dan individu. Dengan orientasi yang bersifat individual ini, tidaklah berarti bahwa dalam memandang sistem politiknya kita menganggap masyarakat akan cenderung bergerak ke arah individualisme. Jauh dari anggapan yang demikian, pandangan ini melihat aspek individu dalam orientasi politik hanya sebagai pengakuan akan adanya fenomena dalam masyarakat secara keseluruhan tidak dapat melepaskan diri dari orientasi individual.


Pengertian Budaya Politik Menurut Para Ahli
Terdapat banyak sarjana ilmu politik yang telah mengkaji tema budaya politik, sehingga terdapat variasi konsep tentang budaya politik yang kita ketahui. Namun bila diamati dan dikaji lebih jauh, tentang derajat perbedaan konsep tersebut tidaklah begitu besar, sehingga tetap dalam satu pemahaman dan rambu-rambu yang sama. Berikut ini merupakan pengertian dari beberapa ahli ilmu politik tentang budaya politik.
*Rusadi Sumintapura
Budaya politik tidak lain adalah pola tingkah laku individu dan orientasinya terhadap kehidupan politik yang dihayati oleh para anggota suatu sistem politik.



*Sidney Verba
Budaya politik adalah suatu sistem kepercayaan empirik, simbol-simbol ekspresif dan nilai-nilai yang menegaskan suatu situasi dimana tindakan politik dilakukan.
*Alan R. Ball
Budaya politik adalah suatu susunan yang terdiri dari sikap, kepercayaan, emosi dan nilai-nilai masyarakat yang berhubungan dengan sistem politik dan isu-isu politik.
*Austin Ranney
Budaya politik adalah seperangkat pandangan-pandangan tentang politik dan pemerintahan yang dipegang secara bersama-sama; sebuah pola orientasi-orientasi terhadap objek-objek politik.
*Gabriel A. Almond dan G. Bingham Powell, Jr.
Budaya politik berisikan sikap, keyakinan, nilai dan keterampilan yang berlaku bagi seluruh populasi, juga kecenderungan dan pola-pola khusus yang terdapat pada bagian-bagian tertentu dari populasi.
Berdasarkan beberapa pengertian tersebut diatas (dalam arti umum atau menurut para ahli), maka dapat ditarik beberapa batasan konseptual tentang budaya politik sebagai berikut :
Pertama : bahwa konsep budaya politik lebih mengedepankan aspek-aspek non-perilaku aktual berupa tindakan, tetapi lebih menekankan pada berbagai perilaku non-aktual seperti orientasi, sikap, nilai-nilai dan kepercayaan-kepercayaan. Hal inilah yang menyebabkan Gabriel A. Almond memandang bahwa budaya politik adalah dimensi psikologis dari sebuah sistem politik yang juga memiliki peranan penting berjalannya sebuah sistem politik.
Kedua : hal-hal yang diorientasikan dalam budaya politik adalah sistem politik, artinya setiap berbicara budaya politik maka tidak akan lepas dari pembicaraan sistem politik. Hal-hal yang diorientasikan dalam sistem politik, yaitu setiap komponen-komponen yang terdiri dari komponen-komponen struktur dan fungsi dalam sistem politik. Seseorang akan memiliki orientasi yang berbeda terhadap sistem politik, dengan melihat fokus yang diorientasikan, apakah dalam tataran struktur politik, fungsi-fungsi dari struktur politik, dan gabungan dari keduanya. Misal orientasi politik terhadap lembaga politik terhadap lembaga legislatif, eksekutif dan sebagainya.
Ketiga : budaya politik merupakan deskripsi konseptual yang menggambarkan komponen-komponen budaya politik dalam tataran masif (dalam jumlah besar), atau mendeskripsikan masyarakat di suatu negara atau wilayah, bukan per-individu. Hal ini berkaitan dengan pemahaman, bahwa budaya politik merupakan refleksi perilaku warga negara secara massal yang memiliki peran besar bagi terciptanya sistem politik yang ideal.





Komponen-Komponen Budaya Politik

Seperti dikatakan oleh Gabriel A. Almond dan G. Bingham Powell, Jr., bahwa budaya politik merupakan dimensi psikologis dalam suatu sistem politik. Maksud dari pernyataan ini menurut Ranney, adalah karena budaya politik menjadi satu lingkungan psikologis, bagi terselenggaranya konflik-konflik politik (dinamika politik) dan terjadinya proses pembuatan kebijakan politik. Sebagai suatu lingkungan psikologis, maka komponen-komponen berisikan unsur-unsur psikis dalam diri masyarakat yang terkategori menjadi beberapa unsur.
Menurut Ranney, terdapat dua komponen utama dari budaya politik, yaitu orientasi kognitif (cognitive orientations) dan orientasi afektif (affective oreintatations). Sementara itu, Almond dan Verba dengan lebih komprehensif mengacu pada apa yang dirumuskan Parsons dan Shils tentang klasifikasi tipe-tipe orientasi, bahwa budaya politik mengandung tiga komponen obyek politik sebagai berikut.
Orientasi kognitif : yaitu berupa pengetahuan tentang dan kepercayaan pada politik, peranan dan segala kewajibannya serta input dan outputnya.
Orientasi afektif : yaitu perasaan terhadap sistem politik, peranannya, para aktor dan pe-nampilannya.
Orientasi evaluatif : yaitu keputusan dan pendapat tentang obyek-obyek politik yang secara tipikal melibatkan standar nilai dan kriteria dengan informasi dan perasaan.


TIPE-TIPE BUDAYA POLITIK

Berdasarkan Sikap Yang Ditunjukkan
Pada negara yang memiliki sistem ekonomi dan teknologi yang kompleks, menuntut kerja sama yang luas untuk memperpadukan modal dan keterampilan. Jiwa kerja sama dapat diukur dari sikap orang terhadap orang lain. Pada kondisi ini budaya politik memiliki kecenderungan sikap ”militan” atau sifat ”tolerasi”.
Budaya Politik Militan
Budaya politik dimana perbedaan tidak dipandang sebagai usaha mencari alternatif yang terbaik, tetapi dipandang sebagai usaha jahat dan menantang. Bila terjadi kriris, maka yang dicari adalah kambing hitamnya, bukan disebabkan oleh peraturan yang salah, dan masalah yang mempribadi selalu sensitif dan membakar emosi.
Budaya Politik Toleransi
Budaya politik dimana pemikiran berpusat pada masalah atau ide yang harus dinilai, berusaha mencari konsensus yang wajar yang mana selalu membuka pintu untuk bekerja sama. Sikap netral atau kritis terhadap ide orang, tetapi bukan curiga terhadap orang.
Jika pernyataan umum dari pimpinan masyarakat bernada sangat militan, maka hal itu dapat menciptakan ketegangan dan menumbuhkan konflik. Kesemuanya itu menutup jalan bagi pertumbuhan kerja sama. Pernyataan dengan jiwa tolerasi hampir selalu mengundang kerja sama. Berdasarkan sikap terhadap tradisi dan perubahan. Budaya Politik terbagi atas :

Budaya Politik Yang memiliki Sikap Mental Absolut
Budaya politik yang mempunyai sikap mental yang absolut memiliki nilai-nilai dan kepercayaan yang. dianggap selalu sempurna dan tak dapat diubah lagi. Usaha yang diperlukan adalah intensifikasi dari kepercayaan, bukan kebaikan. Pola pikir demikian hanya memberikan perhatian pada apa yang selaras dengan mentalnya dan menolak atau menyerang hal-hal yang baru atau yang berlainan (bertentangan). Budaya politik yang bernada absolut bisa tumbuh dari tradisi, jarang bersifat kritis terhadap tradisi, malah hanya berusaha memelihara kemurnian tradisi. Maka, tradisi selalu dipertahankan dengan segala kebaikan dan keburukan. Kesetiaan yang absolut terhadap tradisi tidak memungkinkan pertumbuhan unsur baru.

Budaya Politik Yang memiliki Sikap Mental Akomodatif
Struktur mental yang bersifat akomodatif biasanya terbuka dan sedia menerima apa saja yang dianggap berharga. Ia dapat melepaskan ikatan tradisi, kritis terhadap diri sendiri, dan bersedia menilai kembali tradisi berdasarkan perkembangan masa kini.
Tipe absolut dari budaya politik sering menganggap perubahan sebagai suatu yang membahayakan. Tiap perkembangan baru dianggap sebagai suatu tantangan yang berbahaya yang harus dikendalikan. Perubahan dianggap sebagai penyimpangan. Tipe akomodatif dari budaya politik melihat perubahan hanya sebagai salah satu masalah untuk dipikirkan. Perubahan mendorong usaha perbaikan dan pemecahan yang lebih sempurna.

Berdasarkan Orientasi Politiknya
Realitas yang ditemukan dalam budaya politik, ternyata memiliki beberapa variasi. Berdasarkan orientasi politik yang dicirikan dan karakter-karakter dalam budaya politik, maka setiap sistem politik akan memiliki budaya politik yang berbeda. Perbedaan ini terwujud dalam tipe-tipe yang ada dalam budaya politik yang setiap tipe memiliki karakteristik yang berbeda-beda.
Dari realitas budaya politik yang berkembang di dalam masyarakat, Gabriel Almond mengklasifikasikan budaya politik sebagai berikut :
*Budaya politik parokial (parochial political culture), yaitu tingkat partisipasi politiknya sangat rendah, yang disebabkan faktor kognitif (misalnya tingkat pendidikan relatif rendah).
*Budaya politik kaula (subyek political culture), yaitu masyarakat bersangkutan sudah relatif maju (baik sosial maupun ekonominya) tetapi masih bersifat pasif.
*Budaya politik partisipan (participant political culture), yaitu budaya politik yang ditandai dengan kesadaran politik sangat tinggi.
Dalam kehidupan masyarakat, tidak menutup kemungkinan bahwa terbentuknya budaya politik merupakan gabungan dari ketiga klasifikasi tersebut di atas.

softskill

BAAK (Biro Administrasi Akademik dan Kemahasiswaan) 

adalah suatu Biro yang menangani sesuatu yang berkaitan dengan penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar dan administrasi akademik bagi seluruh mahasiswa Universitas Gunadarma.
Jadi segala informasi yang berhubungan dengan kampus dapat di tanyakan melalui BAAK
BAAK ini  mempunyai fungsi untuk:
- Pelaksanaan administrasi pendidikan dan kerjasama
- Pelaksanaan administrasi kemahasiswaan
BAAK di gunadarma memiliki beberapa bagian masing – masing bagian menangani masalah yang berbeda
1. BAAK Fakultas
BAAK Fakultas ini mengurusi masalah – masalah tentang fakultas dan jurusan, misalkan kita ingin pindah jurusan ataupun pindah tempat kuliah maka kita dapat menghubungi/datang ke tempat ini.
2. BAAK Bagian Ujian Semester dan Bank Soal
Bagian ini mengurusi masalah – masalah yang berhubungan dengan Ujian, serta mengurusi soal – soal ujian tersebut, contohnya bila nilai ujian kita bermasalah kita dapat dating ke bagian ini.
3. Bagian Koordinasi Perkuliahan
Bagian ini mengurusi masalah – masalah yang berhubungan dengan kegiatan belajar – mengajar, menyusun jadwal kuliah dan menentukan wali dosen bagi kelas serta dosen pembimbing bagi penulisan ilmiah atau skripsi.
4. Bagian Monitoring Kuliah.
Bagian ini mengurusi masalah – masalah yang berhubungan dengan absensi mahasiswa dan dosen.



Lokasi BAAK
Kampus D gedung 4 lantai 1 Margonda, Depok
Kampus J Kalimalang, Bekasi

BAAK Gunadarma juga memiliki website tersendiri untuk memperudah mahasiswanya
BAAK sendiri dapat di akses di http://baak.gunadarma.ac.id/
Di BAAK online ini terdapat beberapa menu yang tersedia yaitu:
 Home : halaman awal situs
· Tentang BAAK : Berisi profil, struktur, dan lokasi BAAK
· FAQ : Berisi daftar pertanyaan yang sering diajukan kepada BAAK
· Situs SAP : Berisi informasi mengenai silabus perkuliahan
· Buku pedoman : Berisi informasi mengenai buku-buku pedoman
· Situs Jurusan : Berisi link url ke situs jurusan disetiap fakultas
Di BAAK juga terdapat informasi
Daftar Mata Kuliah : Berisi informasi tentang mata kuliah
Daftar Dosen Wali : Berisi daftar dosen wali di setiap kelas dan tingkatan

BAAK online memiliki kelebihan yaitu:
1.   Hemat : karena dengan adanya BAAK online ini kita menghemat waktu,tenaga dan biaya karena tidak perlu repot-repot datang ke BAAKnya langsung jd tinggal online saja dan lihat di situsnya
2.   Cepat dan Akurat:  dengan adanya BAAK online mencari informasi relative lebih cepat karena kita menggunakan searching tools jadi tidak manual
BAAK juga memiliki kekurangan yaitu:
1.   Koneksi dan masalah jaringan: apabila koneksi internet kita lambat jadi sulit masuk, tidak mnutup kmungkinan adanya eror
2.   Informasi yang terbatas: Terkadang informasi yang diberikan oleh layanan BAAK online kurang memuaskan. Terkadang informasi yang diberikan kurang jelas dan terkesan minimalis  sehingga ketika mahasiswa melihat informasi tersebut bukannya terjawab pertanyaannya , malah makin bertambah pertanyaan mereka.


Kamis, 30 September 2010

PUISI ANAK BALI "Bang haji"



Suara hati anak pantai..
Bang haji yg saya hormati..
Jangan salahkan turis pakai bikini..
Mereka mencari kehangatan matahari
di pantai kebanggaan negri ini..
Untuk itu tolonglah bali dipahami..
Tak mungkin berjemur pakai dasi..
Bang haji yg saya hormati..
Mulailah engkau introspeksi diri..
Kelak kau temukan kebenaran sejati..
Jangan banyak teori..
Apalagi merasa suci..
Engkau sendiri berpoligami..
Kami anak pantai bali..
Terbiasa dengan pemandangan begini..
Biarpun rambut warna warni..
Kami masih punya hati nurani..
Tak pernah ada syahwat menari..
Bang haji yg saya hormati..
Silahkan engkau datang kemari
nikmati alam anugrah Ilahi..
Kami sambut dengan suka hati..
Surfing pun akan kami ajari..
Meluncur di atas ombak tinggi..
Akan tetapi..
Janganlah engkau pelototi..
Kalau ada bodi bodi seksi..
Apalagi sampai birahi..
Bang haji yg saya hormati..
Mereka jangan dicaci maki..
Apalagi dituduh pornografi..
Semua itu keindahan tubuh yg alami..
Dari negeri sakura sampai chili...
Semuanya ada disini..
Mereka tidak mencari sensasi.
Tapi menghilangkan kepenatan sehari hari..
Jangan fanatik budaya Arab Saudi..
Ingatlah budaya Indonesia asli..
Sensual tapi penuh arti..
Jika kau paksa terapkan di bali..
Semua itu akan jadi basi..
Bang haji yg saya hormati..
Jika engkau sudah datang kemari..
Satu hal yg saya peringati..meski ada turis cantik sekali..
Janganlah kau jadikan istri..
Karena istrimu sudah banyak sekali..